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La Anarquía es una forma de sociedad en la cual las personas conviven sin que ninguno pueda oprimir y explotar a los demás, y donde todos tienen a su disposición los medios y las herramientas necesarias para vivir. Anarquía significa sociedad organizada sin autoridad ni jerarquías, sin que nadie pueda tomar decisiones por encima de los demás.Los Anarquistas estamos en contra de que en la sociedad haya unos pocos que tengan casi todo (ricos) que viven a costa de los trabajadores, quienes son los que producen las cosas, como por ejemplo los albañiles que construyen las mejores casas de Barrio Norte pero viven en un rancho. Es necesario organizarse para saquear a los patrones y poner las fábricas en manos de los trabajadores.Los Anarquistas estamos en contra de los políticos y del Estado, que sólo quieren estar en el poder para llenarse de plata. Por eso es necesario dejar de creer en las elecciones que solo sirven para que siempre los mismos ladrones manden al pueblo y empezar a organizarnos desde abajo.Los Anarquistas estamos en contra de la policía que defiende a los ricos y a los políticos reprimiendo a los que los atacan. También estamos en contra de las cárceles porque son una mierda, en la que el rico nunca entra y el pobre nunca sale. Los Anarquistas no estamos en contra del robo, sino que estamos en contra de los que roban para sí mismos. Estamos a favor del saqueo a supermercados cuando tenemos hambre, la toma de viviendas desocupadas cuando no tenemos donde vivir, la ocupación de fábricas, etc.Organizarse desde abajo es juntarse con los vecinos, en el barrio, para resolver los problemas nosotros mismos, ya que lo único que le interesa al gobierno son los ricos.El Anarquismo no es un invento novedoso sino que es parte del sentido común. El Anarquismo busca la eliminación del Estado y el Capital, y sabe que la forma de conseguirlo es la organización sin líderes, la expropiación a los ricos, la lucha callejera a través de la acción directa violenta y la guerra social al gobierno con su política y sus leyes.Es tiempo de que comencemos a pelear por lo que nos pertenece, organizándonos desde abajo y sin jefes, en contra de todos los Estados y por la Revolución Social.

La sociedad del espectáculo, Guy Debord (1967)
Capítulo 1
La separación consumada
"Y sin duda nuestro tiempo... prefiere la imagen a la cosa, la copia al original, la representación a la realidad, la apariencia al ser... lo que es 'sagrado' para él no es sino la ilusión, pero lo que es profano es la verdad. Mejor aún: lo sagrado aumenta a sus ojos a medida que disminuye la verdad y crece la ilusión, hasta el punto de que el colmo de la ilusión es también para él el colmo de lo sagrado."
FEUERBACH, prefacio a la segunda edición de La esencia del Cristianismo.
1Toda la vida de las sociedades en las que dominan las condiciones modernas de producción se presenta como una inmensa acumulación de espectáculos. Todo lo que era vivido directamente se aparta en una representación.
2Las imágenes que se han desprendido de cada aspecto de la vida se fusionan en un curso común, donde la unidad de esta vida ya no puede ser restablecida. La realidad considerada parcialmente se despliega en su propia unidad general en tanto que seudo-mundo aparte, objeto de mera contemplación. La especialización de las imágenes del mundo se encuentra, consumada, en el mundo de la imagen hecha autónoma, donde el mentiroso se miente a sí mismo. El espectáculo en general, como inversión concreta de la vida, es el movimiento autónomo de lo no-viviente.
3El espectáculo se muestra a la vez como la sociedad misma, como una parte de la sociedad y como instrumento de unificación. En tanto que parte de la sociedad, es expresamente el sector que concentra todas las miradas y toda la conciencia. Precisamente porque este sector está separado es el lugar de la mirada engañada y de la falsa conciencia; y la unificación que lleva a cabo no es sino un lenguaje oficial de la separación generalizada.
4El espectáculo no es un conjunto de imágenes, sino una relación social entre personas mediatizada por imágenes.
5El espectáculo no puede entenderse como el abuso de un mundo visual, el producto de las técnicas de difusión masiva de imágenes. Es más bien una Weltanschauung que ha llegado a ser efectiva, a traducirse materialmente. Es una visión del mundo que se ha objetivado.
6El espectáculo, comprendido en su totalidad, es a la vez el resultado y el proyecto del modo de producción existente. No es un suplemento al mundo real, su decoración añadida. Es el corazón del irrealismo de la sociedad real. Bajo todas sus formas particulares, información o propaganda, publicidad o consumo directo de diversiones, el espectáculo constituye el modelo presente de la vida socialmente dominante. Es la afirmación omnipresente de la elección ya hecha en la producción y su consumo corolario. Forma y contenido del espectáculo son de modo idéntico la justificación total de las condiciones y de los fines del sistema existente. El espectáculo es también la presencia permanente de esta justificación, como ocupación de la parte principal del tiempo vivido fuera de la producción moderna.
7La separación misma forma parte de la unidad del mundo, de la praxis social global que se ha escindido en realidad y en imagen. La práctica social, a la que se enfrenta el espectáculo atónomo, es también la totalidad real que contiene el espectáculo. Pero la escisión en esta totalidad la mutila hasta el punto de hacer aparecer el espectáculo como su objeto. El lenguaje espectacular está constituido por signos de la producción reinante, que son al mismo tiempo la finalidad última de esta producción.
8No se puede oponer abstractamente el espectáculo y la actividad social efectiva. Este desdoblamiento se desdobla a su vez. El espectáculo que invierte lo real se produce efectivamente. Al mismo tiempo la realidad vivida es materialmente invadida por la contemplación del espectáculo, y reproduce en sí misma el orden espectacular concediéndole una adhesión positiva. La realidad objetiva está presente en ambos lados. Cada noción así fijada no tiene otro fondo que su paso a lo opuesto: la realidad surge en el espectáculo, y el espectáculo es real. Esta alienación recíproca es la esencia y el sostén de la sociedad existente.
9En el mundo realmente invertido lo verdadero es un momento de lo falso.
10El concepto de espectáculo unifica y explica una gran diversidad de fenómenos aparentes. Sus diversidades y contrastes son las apariencias de esta apariencia organizada socialmente, que debe ser a su vez reconocida en su verdad general. Considerado según sus propios términos, el espectáculo es la afirmación de la apariencia y la afirmación de toda vida humana, y por tanto social, como simple apariencia. Pero la crítica que alcanza la verdad del espectáculo lo descubre como la negación visible de la vida; como una negación de la vida que se ha hecho visible.
11Para describir el espectáculo, su formación, sus funciones, y las fuerzas que tienden a disolverlo, hay que distinguir artificialmente elementos inseparables. Al analizar el espectáculo hablamos en cierta medida el mismo lenguaje de lo espectacular, puesto que nos movemos en el terreno metodológico de esta sociedad que se manifiesta en el espectáculo. Pero el espectáculo no es nada más que el sentido de la práctica total de una formación socio-económica, su empleo del tiempo. Es el momento histórico que nos contiene.
12El espectáculo se presenta como una enorme positividad indiscutible e inaccesible. No dice más que "lo que aparece es bueno, lo que es bueno aparece". La actitud que exige por principio es esta aceptación pasiva que ya ha obtenido de hecho por su forma de aparecer sin réplica, por su monopolio de la apariencia.
13El carácter fundamentalmente tautológico del espectáculo se deriva del simple hecho de que sus medios son a la vez sus fines. Es el sol que no se pone nunca sobre el imperio de la pasividad moderna. Recubre toda la superficie del mundo y se baña indefinidamente en su propia gloria.
14La sociedad que reposa sobre la industria moderna no es fortuita o superficialmente espectacular, sino fundamentalmente espectaculista. En el espectáculo, imagen de la economía reinante, el fin no existe, el desarrollo lo es todo. El espectáculo no quiere llegar a nada más que a sí mismo.
15Como adorno indispensable de los objetos hoy producidos, como exponente general de la racionalidad del sistema, y como sector económico avanzado que da forma directamente a una multitud creciente de imágenes-objetos, el espectáculo es la principal producción de la sociedad actual.
16El espectáculo somete a los hombres vivos en la medida que la economía les ha sometido totalmente. No es más que la economía desarrollándose por sí misma. Es el reflejo fiel de la producción de las cosas y la objetivación infiel de los productores.
17La primera fase de la dominación de la economía sobre la vida social había implicado en la definición de toda realización humana una evidente degradación del ser en el tener. La fase presente de la ocupación total de la vida social por los resultados acumulados de la economía conduce a un deslizamiento generalizado del tener al parecer, donde todo "tener" efectivo debe extraer su prestigio inmediato y su función última. Al mismo tiempo toda realidad individual se ha transformado en social, dependiente directamente del poder social, conformada por él. Solo se permite aparecer a aquello que no existe.
18Allí donde el mundo real se cambia en simples imágenes, las simples imágenes se convierten en seres reales y en las motivaciones eficientes de un comportamiento hipnótico. El espectáculo, como tendencia a hacer ver por diferentes mediaciones especializadas el mundo que ya no es directamente aprehensible, encuentra normalmente en la vista el sentido humano privilegiado que fue en otras épocas el tacto; el sentido más abstracto, y el más mistificable, corresponde a la abstracción generalizada de la sociedad actual. Pero el espectáculo no se identifica con el simple mirar, ni siquiera combinado con el escuchar. Es lo que escapa a la actividad de los hombres, a la reconsideración y la corrección de sus obras. Es lo opuesto al diálogo. Allí donde hay representación independiente, el espectáculo se reconstituye.
19El espectáculo es el heredero de toda la debilidad del proyecto filosófico occidental que fue una comprensión de la actividad dominada por las categorías del ver, de la misma forma que se funda sobre el despliegue incesante de la racionalidad técnica precisa que parte de este pensamiento. No realiza la filosofía, filosofiza la realidad. Es vida concreta de todos lo que se ha degradado en universo especulativo.
20La filosofía, en tanto que poder del pensamiento separado y pensamiento del poder separado, jamás ha podido superar la teología por sí misma. El espectáculo es la reconstrucción material de la ilusión religiosa. La técnica espectacular no ha podido disipar las nubes religiosas donde los hombres situaron sus propios poderes separados: sólo los ha religado a una base terrena. Así es la vida más terrena la que se vuelve opaca e irrespirable. Ya no se proyecta en el cielo, pero alberga en sí misma su rechazo absoluto, su engañoso paraíso. El espectáculo es la realización técnica del exilio de los poderes humanos en un más allá; la escisión consumada en el interior del hombre.
21A medida que la necesidad es soñada socialmente el sueño se hace necesario. El espectáculo es la pesadilla de la sociedad moderna encadenada que no expresa finalmente más que su deseo de dormir. El espectáculo es el guardián de este sueño.
22El hecho de que el poder práctico de la sociedad moderna se haya desprendido de ella misma y se haya edificado un imperio independiente en el espectáculo sólo puede explicarse por el hecho de que esta práctica poderosa seguía careciendo de cohesión y había quedado en contradicción consigo misma.
23Es la más vieja especialización social, la especialización del poder, la que se halla en la raiz del espectáculo. El espectáculo es así una actividad especializada que habla por todas las demás. Es la representación diplomática de la sociedad jerárquica ante sí misma, donde toda otra palabra queda excluida. Lo más moderno es también lo más arcaico.
24El espectáculo es el discurso ininterrumpido que el orden presente mantiene consigo mismo, su monólogo elogioso. Es el autorretrato del poder en la época de su gestión totalitaria de las condiciones de existencia. La apariencia fetichista de pura objetividad en las relaciones espectaculares esconde su índole de relación entre hombres y entre clases: una segunda naturaleza parece dominar nuestro entorno con sus leyes fatales. Pero el espectáculo no es ese producto necesario del desarrollo técnico considerado como desarrollo natural. La sociedad del espectáculo es por el contrario la forma que elige su propio contenido técnico. Aunque el espectáculo, tomado bajo su aspecto restringido de "medios de comunicación de masa", que son su manifestación superficial más abrumadora, parece invadir la sociedad como simple instrumentación, ésta no es nada neutra en realidad, sino la misma que conviene a su automovimiento total. Si las necesidades sociales de la época donde se desarrollan tales técnicas no pueden ser satisfechas sino por su mediación, si la administración de esta sociedad y todo contacto entre los hombres ya no pueden ejercerse si no es por intermedio de este poder de comunicación instantánea, es porque esta "comunicación" es esencialmente unilateral; de forma que su concentración vuelve a acumular en las manos de la administración del sistema existente los medios que le permiten continuar esta administración determinada. La escisión generalizada del espectáculo es inseparable del Estado moderno, es decir, de la forma general de la escisión en la sociedad, producto de la división del trabajo social y órgano de la dominación de clase.
25La separación es el alfa y el omega del espectáculo. La institucionalización de la división social del trabajo, la formación de las clases, había cimentado una primera contemplación sagrada, el orden mítico en que todo poder se envuelve desde el origen. Lo sagrado ha justificado el ordenamiento cósmico y ontológico que correspondía a los intereses de los amos, ha explicado y embellecido lo que la sociedad no podía hacer. Todo poder separado ha sido por tanto espectacular, pero la adhesión de todos a semejante imagen inmóvil no significaba más que la común aceptación de una prolongación imaginaria para la pobreza de la actividad social real, todavía ampliamente experimentada como una condición unitaria. El espectáculo moderno expresa, por el contrario, lo que la sociedad puede hacer, pero en esta expresión lo permitido se opone absolutamente a lo posible. El espectáculo es la conservación de la inconsciencia en medio del cambio práctico de las condiciones de existencia. Es su propio producto, y él mismo ha dispuesto sus reglas: es una entidad seudosagrada. Muestra lo que es: el poder separado desarrollándose por sí mismo, en el crecimiento de la productividad mediante el refinamiento incesante de la división del trabajo en fragmentación de gestos, ya dominados por el movimiento independiente de las máquinas; y trabajando para un mercado cada vez más extendido. Toda comunidad y todo sentido crítico se han disuelto a lo largo de este movimiento, en el cual las fuerzas que han podido crecer en la separación no se han reencontrado todavía.
26Con la separación generalizada del trabajador y de su producto se pierde todo punto de vista unitario sobre la actividad realizada, toda comunicación personal directa entre los productores. A medida que aumentan la acumulación de productos separados y la concentración del proceso productivo la unidad y la comunicación llegan a ser el atributo exclusivo de la dirección del sistema. El éxito del sistema económico de la separación es la proletarización del mundo.
27Debido al mismo éxito de la producción separada como producción de lo separado, la experiencia fundamental ligada en las sociedades primitivas a un trabajo principal se está desplazando, con el desarrollo del sistema, hacia el no-trabajo, la inactividad. Pero esta inactividad no está en absoluto liberada de la actividad productiva: depende de ella, es sumisión inquieta y admirativa a las necesidades y resultados de la producción; ella misma es un producto de su racionalidad. No puede haber libertad fuera de la actividad, y en el marco del espectáculo toda actividad está negada, igual que la actividad real ha sido integralmente captada para la edificación global de este resultado. Así la actual "liberación del trabajo", o el aumento del ocio, no es de ninguna manera liberación en el trabajo ni liberación de un mundo conformado por ese trabajo. Nada de la actividad perdida en el trabajo puede reencontrarse en la sumisión a su resultado.
28El sistema económico fundado en el aislamiento es una producción circular del aislamiento. El aislamiento funda la técnica, y el proceso técnico aisla a su vez. Del automóvil a la televisión, todos los bienes seleccionados por el sistema espectacular son también las armas para el reforzamiento constante de las condiciones de aislamiento de las "muchedumbres solitarias". El espectáculo reproduce sus propios supuestos en forma cada vez más concreta.
29El origen del espectáculo es la pérdida de unidad del mundo, y la expansión gigantesca del espectáculo moderno expresa la totalidad de esta pérdida: la abstracción de todo trabajo particular y la abstracción general del conjunto de la producción se traducen perfectamente en el espectáculo, cuyo modo de ser concreto es justamente la abstracción. En el espectáculo una parte del mundo se representa ante el mundo y le es superior. El espectáculo no es más que el lenguaje común de esta separación. Lo que liga a los espectadores no es sino un vínculo irreversible con el mismo centro que sostiene su separación. El espectáculo reúne lo separado, pero lo reúne en tanto que separado.
30La alienación del espectador en beneficio del objeto contemplado (que es el resultado de su propia actividad inconsciente) se expresa así: cuanto más contempla menos vive; cuanto más acepta reconocerse en las imágenes dominantes de la necesidad menos comprende su propia existencia y su propio deseo. La exterioridad del espectáculo respecto del hombre activo se manifiesta en que sus propios gestos ya no son suyos, sino de otro que lo representa. Por eso el espectador no encuentra su lugar en ninguna parte, porque el espectáculo está en todas.
31El trabajador no se produce a sí mismo, produce un poder independiente. El éxito de esta producción, su abundancia, vuelve al productor como abundancia de la desposesión. Todo el tiempo y el espacio de su mundo se le vuelven extraños con la acumulación de sus productos alienados. El espectáculo es el mapa de este nuevo mundo, mapa que recubre exactamente su territorio. Las mismas fuerzas que se nos han escapado se nos muestran en todo su poderío.
32El espectáculo en la sociedad corresponde a una fabricación concreta de la alienación. La expansión económica es principalmente la expansión de esta producción industrial precisa. Lo que crece con la economía que se mueve por sí misma sólo puede ser la alienación que precisamente encerraba su núcleo inicial.
33El hombre separado de su producto produce cada vez con mayor potencia todos los detalles de su mundo, y así se encuentra cada vez más separado del mismo. En la medida en que su vida es ahora producto suyo, tanto más separado está de su vida.
34El espectáculo es el capital en un grado tal de acumulación que se transforma en imagen.

inexplicacion de algo

Buenos ires, secos aires, buenos tiempos de juventud y violenta embriaguez, soledad del coraxon egoista, nada con nadie -piensa-el corazon? boludeses que me llueven .
solo por gestos y ruidos me podria comunicar,
Este (palabras) idioma es para ustedes queridos genios.
mi lengua otra, y onomatopeyas , me siento tonta, por darle sentido a esto , a algo y todo.
soy, no me conozco y muero por cada momento.
eyaculaciones maximas y eternas, solo significan en un momento ,
pequeña particula. infima, inutil, deseo .
desaparecer es un momento , lo siento , lo deseo, lo aborrezco.
no es algo malo cuando mi climax eyacule en tu verdad.
no e sla verda por que es mi climax.
tu verdad no es la misma que la mia.
la de nadie
somos entes
negados
a lo que no existe
somos unos giles
nos gusta la represion?
accion?
te anikilas
autoflagellas
que va?

mi sin sentido
se que voy apurada
pero nos edonde voy
para ti y por ti
yo una tonta
fin

PERSEGUIDOS ,ANGUSTiADOS y DEPRESIVOS SERES MUTILADOS........MUTANDO EN UN MUNDO LLENO DE RENCOR , INJUSTICIA, INMUNDICIAS, ASKOSOCIAL! ,REPUDIO AL SISTEMA! Y SÍ ,,,no niego la familia por que existen.

EL SISTEMA, EL PUTO SISTEMA SIMPLEMENTE NO TE QUIERE,Y ME DOY CUENTA DE ESO, NO TE QUIERE LIBRE con ideas propias, tal vez si antes PENSADAS,Y QUE HABLES PERO EN VOS BAJA O SIMPLEMENTE NO HABLES, SUMISION, POBREZA MENTAL, CRIMEN MENTAL, CANCER MENTAL(AUNQUE SUENA CRUDO)
DECADENCIA EN EL SER E INSEGURIDAD SOCIAL .............,MALA PUESTA EN ESCENA,,EN LA SOCIEDAD DEL ESPECTACULO"",MEJOR TE UNES AL RESTO Y POR QUE SON MAYORIA,,,CLARO MAYORIA DE CORRUPCION Y VIOLACION ,,POR QUE VOS NO TE DAS CUENTA?
PERO YO CREO SI TE DAS CUENTA PERO RENIEGAS,,VES LA T.V. Y TE CAGASTE EN UN ASIENTO DE TU CASA LOCO! CON:
TERRORISMO AUDIOVISUAL!
DICTADURA MEDIATICA!
CANALES COMPRADOS !
MANEJADOS POR EL MISMO ENEMIGO!
Y NO SOLO LA T.V. WEY!
EL DIARIO O PERIODICO!
LA REVISTA CON WEAS(PORQUERÍAS SIN CONTENIDO)
PARA VUESTRA ENTRETENCION...........
BASURA ANTI-INTELECTUAL, SOLO PARA REDUCIR LO QUE QUEDA DE TÍ, TÚ O VOS, A UN MOMENTO DE DIVAGACION MENTAL,Y LUEGO ASI CON EL TIEMPO VASCILAS,, OSCILA TU MENTE EN OCEANOS Y NO LAGUNAS MENTALES,,,ESTADIOS DE CONCIENCIA-PERDID@
PROPAGANDA !
MAL PARIDA! SÍ, AFICHES CON FOTOS WEONAS(DE IDIOTAS)
EN CAMPAÑAS POLITICAS........ DE MIERDA
SON DISTRACCION.
Y LUEGO EN EL BURGER ............
COMES SOLO MIERDA.
ENTONCES VES ALGUIEN LIBRE Y LO APUNTAS COMMO A UN VERDADERO CRIMINAL................
NO POR QUE ....M...........
POR QUE NO SOPORTAS EL HECHO DE SABER QUE HAY LIBRES Y SALVAJES, DANDO VUELTAS EN LA VIDA,,Y ME QUIERES......... MATAR POR QUE TIENES UNA GRAN ANGUSTIA REPRIMIDA
POR QUE TU EN TU MENTE AUN NO TE LIBERAS.
PIENSO Y AHORA
DE LOS NUEVOS SALVAJES
QUE GANAS ME DAN ASI DE EXISTIR,,
CORRER COMO UN POTRO DESVOCAO

NUEVOS SALVAJES!

PENSAR ES UN CRIMEN DE ESTADO
PERO EL ESTADO ES EL CRIMINAL

:

EL ESTADO TE DEJA PENSAR
PERO EXISTE EL CRIMEN MENTAL,,
TE ORDENAN CON UN SISTEMA DE VIDA
DONDE NO TENGAS TIEMPO PARA PENSAR.....
TE LIMITAN LA VIDA ,,,
Y QUIZAS AUN NO DESCUBRES DE TI MISM@ ESO QUE NO TE DEJAN CONOCER Y ES SER!
SER O NO SER?
SI NO TE DEJAN NI SER ...COMO PODRAS DECIDIR?

TE LIMITAN Y TE REPRIMEN
Y TE ENSEÑAN A REPRIMIR Y SIENTES ENVIDIA DE ELL@S O ESOS...............POR ESO LOS APUNTAS Y LOS NIEGAS Y LES TEMES Y PREJUICIAS ANTES DE SABER DE QUE SE TRATA ,,,QUE HACEN QUIENES SON.....NO TE IMPORTA Y TAL VEZ TE DEJAS LLEVAR POR SUS PINTAS,,,POR QUE....PERO PORQUÉ Y POR QUÉ....Y COMO LES VAS A DECIR MIRATE COMO TE VOY A CREER CON ESA PINTA!
Y YO TE VOY A DECIR Y VUESTROS JUECES-SUCIOS,,VUESTROS POLITICOS-CORRUPTOS Y VUESTRO QUERIDO CURA-VIOLADOR.......CÓMO SE VISTEN?

ENTONCE S DEJATE DE JODER!

MIRATE DE VERDAD A TU INTERIOR ,,,TU MUNDO QUÉ ES ?EXISTE?......................
NO ME DIGAS QUE POR MI PINTA NO PUEDO PENSAR...
MIRATE A TI Y QUE VIDA LLEVAS ...SEGUIS A LA MASA Y POR QUE MIEDO MIEDO mIEdO mIeDo................

SABES ES UN SOLO MOMENTO ,,y vos te seguis aferrando a iglesias,,,politicas fachas ,,,o vida llenas de lujos y mucha guita...........para qué! y destruyen la tierra y............
te cueto esto y te aterrorizás?

no puedo........
los criminales
los criminales son y han sido los mismos a traves de toda la historia NADA NUEVO
PERO ME VENIS CON WEVAS POR QUE HAY CAPACIDAD DE CRITICAR?
SI VOS ME CRITICAS,,,PERO NO PIENSAS........SIGUES LA ONDA ENVOLVENTE Y ABSORBENTE Y CONSUMISTA,,,DE TI PRIMERO .,.---,,,LOS QUE TIENES CERCA,,,,Y ASI UN MUNDO ARTIFICIAL,,,,QUE SIGUE POR QUE TU ERES UNO MAS QUE BAJO ESE MUNDO QUE QUIZAS TAMPOCO QUIERES PERO TU MANO ASI AYUUDA A SEGUIR LLEVANDOLO,,,DESDE ABAJO VOS LO LLEVAS ,,,POR QUE TU QUIERES................POR QUE TE PRESTAS,,,LE PRESTAS UNA MANO POR QUE TE LLEVA PERO POR QUE TU ERES UN WEVON GIGANTE Y POR ESO NO SE HASTA QUE PUNTO LLEGAR PARA QUE TE DES CUENTA DE ESTA TOTAL-E INMUNDA ESTUPIDEZ.............QUE A DIARIO NOS DESTRUYE COMO SERES BIFURCADOS EN LA INDESICION DE POR QUE LADO ESTAR ...

PRINCIPIO DEL VACÍO... Joseph Newton.
Usted tiene el hábito de juntar objetos inútiles en este momento, creyendo que un día (no sabe cuando) podrá precisar de ellos. Usted tiene el hábito de juntar dinero sólo para no gastarlo, pues piensa en el futuro podrá hacer falta.Usted tiene hábito de guardar ropa, zapatos, muebles, utensilios domésticos y otras cosas del hogar que ya no usa hace bastante tiempo. ...Y dentro suyo?...Usted tiene el hábito de guardar broncas, resentimientos, tristezas, miedos, etc.No haga eso. Es anti-prosperidad.Es preciso crear un espacio, un vacío, para que las cosas nuevas lleguen a su vida. Es preciso eliminar lo que es inútil en usted y en su vida, para que la prosperidad venga.Es la fuerza de ese vacío que absorberá y atraerá todo lo que usted desea.Mientras usted está material o emocionalmente cargando cosas viejas e inútiles, no habrá espacio abierto para nuevas oportunidades.Los bienes precisan circular. Limpie los cajones, los armarios, el cuarto del fondo, el garaje.Dé lo que usted no usa más.La actitud de guardar un montón de cosas inútiles amarra su vida. No son los objetos guardados que estancan su vida, sino el significado de la actitud de guardar.Cuando se guarda, se considera la posibilidad de falta, de carencia.Es creer que mañana podrá faltar, y usted no tendrá medios de proveer sus necesidades. Con esa postura, usted está enviando dos mensajes para su cerebro y para su vida:1º... usted no confía en el mañana2º... usted cree que lo nuevo y lo mejor NO son para usted, ya que se alegra con guardar cosas viejas e inútiles. Deshágase de lo que perdió el color y el brillo y deje entrar lo nuevo en su casa... y dentro de si mismo...Amigos queridos, después de leer esto, no lo guarden.......................

nazimierdad

esa es la cuestion........de donde o siempre que hasta donde los limites o nos los hay, todo esto es tan desbaratado de barato ludico, tactil o intactil............la otra vez estaba en un ciber y de pronto alguien que confudi por un amigo fue aceptado en esa listita que todoas tenemos cuando estamos en el msn.y asi fue que le mande un texto y me jakeo ,,,,quede pa dentro y no sabia como desacerme de ese sapo.......paso un buen rato y la verdad verdad ere que ese no era mas que un buey ,,,pus el muy hijo de la chingada madre, saco una bandera chilena flameante ,como icono,de esas que te mandas tmbn y fue un asko ...me sentia mal conmigo despues del mal rato ,,por ser tan confiada e injenua,,,aunque estos babosos no lo dejan de ser ,,la verdad es que esos tontos son los peores cabexas huecas, fachas y maricas,por que a una mujer que no conoce o si....etc... bueno la cosa es que hay que acbar tamn con esos nazis o que putas un chiste ,,pero sus huellas me dicen otra cosa ,,,es que su odio y repudio ,,mala vida,,etc se han reducido a esa mierda en vez de en verdad hacer un cambio social,,en vez de matar a esos que de verdad se creen el cuento de las alturas por que tienen poder ,por que tienen plata ,,,marionetas simplonas y eso va pa todoas los dejaos de todo,de lo que no te gusta y donde no haces nada por cambiarlo ...mmm...si se yo,,,yo no puedo combatir los nazis por que son escoria que abusa de su fuerza pero no me gana con su mente putrida nada..el obserbar......cuando vas por la calle ,,, como sabes que el prejuicio etc,no hasta que actuas,,solo cuidado y no tiembles tu y todos somos fuertes el verbo no es todo _facto nom verba-..............etc eso es una cosa
pero el resto es lo que sigue ,,,no puedo enjendrar este futuro incierto ,quiera o no tener hijos al margen y a la par miles d niños crecen y no todos conocen las calles hasta alguna cierta edad, luego asi forman parte de ellas o siguen su camino............te estamos viendo no como un solo ojo que te ve desde afuera sino como ojos que tambien ahi en nuestro interior y que ofuacamos con malas heridas o heridas mal curadas....odio y repudio si pero no con la misma gente,,, si no diferencio o puedo diferenciar o distinguir entre mi amigo o mi ribal o es por que soy un ser de mierda o este patron lo logro.....
poema en forma de palo en el poto
tu estas muerto para mi buey....
no aportas a nada por que este sistema te consume junto a tu familia y tu odio ,no logras mas que morder el anzuelo y arratrar a los que no te quieren ,,
pordiosero de primera linea ,,tus fundamentos me dan assko,eres un paco de civil putrefacto,,
no creas que estas vivo por que masacras lo unico bueno de toda esta escoria,,,por que gente con ideas es mas valioso que un saco de gueas con musculos,,,,,en fin
dedicado a toos los nazidos mierda

en las calles de bernal, argentina

bueno cuando llegue por estos lares, la verdad no tenia ninguna idea de que tan igual o diferente podria ser esto de chile,,,,bueno esta provincia recondita o no, a 40 minutos de la capital es como otra ciudad mas en cuanto a poblacion se trata.....la gente es bien humilde si, pero si te ven con plata o guita- te cagan,,,no creo que eso tampoco se de solo aca....los supermercaos aqui si que estan funaos por lo guardias, y las cosas son bien baratas , las cervezas, los vinos-malos-pero tambien puedes darte un gustito de vez en cuando con un vinito gueno , aunque para que irte al chanco,,.....ni una semana y de parranda me intoxique,,,los ecxesos matan y estar siempre pensando en lo mismo tambien...talvez por eso me agrade la gente aca ,,,los viejo s de la otra vez son de esos locos que lustran botas en las calles de la capital, con ellos se puede hablar de todo, y el carrete fue en su casa por los amigos que me hospedan.....y ellos eran como mis parientes , como esos parientes que nunca tube y ahora reciencito los venia conociendo y los quise....pero entre una droga y otra la exacervasion de los sentidos todo se vuelve caotico , aqui y en cualquier lugar,puta mis dedos partidos , el higado me esta raclamando......la gente en la calle a vces si......pero los pololos que he visto tambn , con los que he convivio , no se si es aqui solo eso.......a veces creo entender las cosas......otras no me importan.